Δευτέρα, 4 Νοεμβρίου 2019

θα Lepanto : Το όνομα της πόλης του Ναπάκτου στον Κορινθιακό Κόλπο στην Ελλάδα κατά την οθωμανική περίοδο


συντάκτης: MACHIEL KIEL


Μετάφραση Google

Το Epakto, επίσης γνωστό ως Lepanto, βρίσκεται στην είσοδο του κόλπου της Κορίνθου, απέναντι από την πόλη της Πάτρας (Balyabadra) στην χερσόνησο της Πελοποννήσου, στις όχθες της ηπειρωτικής Ελλάδας και σήμερα είναι...
ένας μικρός οικισμός με 8000 κατοίκους. Οικονομικά και πολιτιστικά, επισκιάζεται από την πόλη της Πάτρας, η οποία συνδέεται με το πλοίο στο στενότερο σημείο του κόλπου. Αυτό το σημείο ήταν κάποτε προστατευμένο από δύο οθωμανικά φρούρια που ονομάζονταν Rumeli και Mora Kesteli. Όταν ήταν υπό ελληνική κυριαρχία το 1829, οι οθωμανικοί και βενετσιάνικοι τοίχοι γύρω από την πόλη, που μετατράπηκαν στον αρχαίο Ναύπακτο, έφτασαν σήμερα. Καθ 'όλη τη μακρά ιστορία της, ένα σημαντικό κάστρο, λιμάνι και ναυπηγείο στο οποίο βασίζεται η ετυμολογία του αρχαίου ονόματος ήρθε στο προσκήνιο. Κατά την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας, ήταν μια σημαντική βάση του ναυτικού, ένα μικρό κέντρο του ποταμού και μια συνοικία όπου επικρατούσε μια μικρή ισλαμική ζωή.




Ναύπακτος, VII. αιώνα ιδρύθηκε ως ναυπηγείο του λαού του Lokris. Το 183 π.Χ., προσχώρησε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Στη συνέχεια βρισκόταν υπό βυζαντινή κυριαρχία. Από το 431 έχει αναγνωριστεί ως επισκοπικό κέντρο. Γύρω στο 900, αντικατέστησε τη μεγάλη πόλη της Νικόπολης, που βρισκόταν πιο νότια και καταστράφηκε, και έγινε το κέντρο του βυζαντινού «θέματος» της Νικόπολης. Μετά την καταστροφή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας από τους σταυροφόρους μετά το 1204, ο δεσποτισμός της Ηπείρου παρέμεινε στην επικράτειά του και το όνομά της άλλαξε σε Epacto. Το 1294 ο Αντζού καταλήφθηκε για λίγο από το Φράγκικο Πριγκιπάτο, αλλά παρέμεινε υπό την κυριαρχία του Αλβανικού Πριγκιπάτου των Σπάτων μέχρι να κατακτηθεί από τους Βενετούς το 1407. Η περίοδος αυτή επηρεάστηκε από την εισροή Τούρκων ναυτικών. Μεταξύ 1334 και 1348, ο Aydınoğlu Umur Bey μπήκε στον Κόλπο της Αθήνας και εισήλθε στον Κόρινθο με την πολιορκία του Ισθμού (Germe). Η πόλη, που υποτίθεται ότι ήταν υπό τον έλεγχο του Umur Bey για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, κυριαρχείται από Βενετούς για σχεδόν έναν αιώνα μέχρι το 1499. Κατά τη διάρκεια της βενετικής διοίκησης, η πόλη ήταν οχυρωμένη με τοίχους. Ένα φρούριο χτίστηκε στο λόφο και οι τοίχοι (Ortahisar) χτίστηκαν κατά μήκος της πλαγιάς και το τμήμα του λιμανιού ήταν περιτριγυρισμένο από τοίχους (Aşağıhisar).




Παρόλο που οι Οθωμανοί επιτέθηκαν στην πόλη το 1463 και 1477 κατά τους Οθωμανο-Βενετικούς πολέμους, δεν κατάφεραν. Μετά από μια μεγάλη προετοιμασία II. Με εντολή του Bayezid, οι δυνάμεις υπό τον έλεγχο του Mustafa Pasha, κυβερνήτη της Rumelia, πολιορκίασαν αυτό το μέρος το καλοκαίρι του 1499. Ο ίδιος ο Σουλτάνος ​​είχε εγκαταστήσει ένα κοντινό μέρος. Το οθωμανικό ναυτικό, το οποίο συγκρούστηκε με το Βενετσιάνικο ναυτικό στα ανοικτά των ακτών του Ιεβαίχτι, βοήθησε τις δυνάμεις πολιορκίας από τη θάλασσα. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσαν να αντισταθούν σε αυτές τις μεγάλες δυνάμεις, οι Βενετοί παρέδωσαν την πόλη στους Οθωμανούς στις 26 Αυγούστου. Αναφέρεται στις οθωμανικές πηγές ότι διορίστηκε εδώ ένας καΐδι και ένας νάρθηκας πλοίαρχος, ο αρχιτέκτονας Μουράτ ανατέθηκε στο έργο της επισκευής του φρουρίου και ενισχύθηκαν οι τοίχοι. Η κατάκτηση του İnebahtı αποτέλεσε το αντικείμενο δύο μικρών gazavatnâme. Επιπλέον, η πόλη απεικονίζεται στο έργο του Târîh-i Sultan Bâyezid, το οποίο περιλαμβάνει μια πολύτιμη μικρογραφία του Matrakçı Nasuh, η οποία εννοείται ότι αντικατοπτρίζει την κατάσταση του κάστρου το 1530. Ένα ενετικό ρεκόρ στο Diarii του Marino Sanutos απεικονίζει επίσης την πόλη λεπτομερώς.




ΙΙ. Σύμφωνα με τις εντολές του Bayezid, κατασκευάστηκαν δύο πύργοι στην είσοδο του κόλπου για να αποφευχθεί η διέλευση ξένων πλοίων και να τον ελέγξουν και αυτές ολοκληρώθηκαν σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα υπό την επίβλεψη του Mustafa Pasha και του Anatolian Beylerbeyi Sinan Pasha. Ο Rûhî Çelebi γράφει ότι ο αρχιτέκτονας αυτών είναι ο Murad και εκείνοι που βλέπουν τους πύργους εκτιμούνται ιδιαίτερα (Tevârîh-i Âl-i Osman, σ. 177b). Τα γραπτά του Evliya Çelebi και τα αρχεία στο βιβλίο ρεκόρ, II. Φαίνεται ότι ο Bayezid είχε μετατρέψει τις δύο παλιές εκκλησίες στην πόλη σε ένα τζαμί. Ένα από αυτά ήταν στα τείχη της πόλης στην είσοδο του λιμανιού και ονομαζόταν Câmi-i Kebîr ή Fethiye Mosque. 





Το δεύτερο ήταν στο φρούριο στο λόφο της πόλης και ήταν μικρότερο. Υπήρχε επίσης μπάνιο κοντά στο Τζαμί-Κέβιρ. Και τα δύο τζαμιά λειτουργούσαν ως τόπος λατρείας για τη στρατιωτική φρουρά στο φρούριο για τα πρώτα τριάντα χρόνια χωρίς μουσουλμανικό άμαχο πληθυσμό μετά το 1499. XVI. αιώνα Piri Reis İnebahtı, περιγράφοντας αυτόν τον τόπο στις αρχές του 20ου αιώνα και δίνοντας επίσης ένα χάρτη αυτού, είναι επίσης μια πολιορκία. Περίπου 5 μίλια νότια του II. Βαγιαζήτ στο στόμα του κόλπου για να κάνει δύο κάστρα, Aydinoglu Umur Μπέη πλοίων από την Αθήνα για να shoplift φρούριο νερά του Κόλπου κοντά τη γη που κατέκτησαν κάποια μέρη ότι συγγραφέα (Kitab-i Naval, II, 675-680).

Τα πρώτα αρχεία που παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τον πληθυσμό και τη φυσική κατάσταση του İnebahtı και φθάνουν σήμερα βρίσκονται στο βιβλίο του Trashala liva. Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο του 1528 Ineba

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Σχόλια και στο
https://www.facebook.com/hobbakias